HOT ! 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来

臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳。◇画『四睡（しすい）』【意味】東洋画の画題の一つ。2464 西垣宗興 「茶畑永日香」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。◇賛『去来（きょらい）』物が去ることと来ることの意。時代別 　古越前名品図録 　限定版。＊参考～青山元不動 白雲自去来本紙、表装は全体的に状態は良好です。茶道具　横物　掛軸　行雲流水　大徳寺塔頭　黄梅院　小林太玄　共箱　掛け物　稽古。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。貴重 STEINS;GATE 声優 花澤香菜 直筆サイン色紙 シュタインズゲート。塗軸。花の慶次、掛軸、煙管　　中山和也様、専用。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。書道用紙、全判　画仙紙。大徳寺派布教師に任命され務める。掛け軸 相国寺 有馬頼底作「松無古今色」共箱 禅語 茶掛け。掛軸-1161 大徳寺 須賀玄道 「夢」 共箱 横幅。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。【茶道具】前大徳寺 立花大亀尚筆 　『山水有清音』一行 画賛 掛軸 軸B789。真作：大徳寺前大徳宗興西垣宗興（掬水月在手）掛軸。「青山元不動、白雲自ずから去来」。また、行ったり来たりの意。【茶道具】前大徳寺 前田昌道和尚筆 　『和敬清寂』横物 画賛 掛軸 軸B790。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「祥雲繞寿山」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。2437 松永剛山 「萬里無片雲」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 建仁寺 禅語。七夕掛軸 画美山？ 大徳寺小林太玄讃 茶掛け掛軸。長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）共箱。紙本。吉田松陰「書」掛軸 紙本：江戸時代後期 長州藩 幕末＊。Ｇ３１９　掛軸　大徳寺　少林明堂　『関　南北東西活路通』　共箱　『真作』　肉筆。▢須賀玄道（すがげんどう）大正8年(1919)～玄道宗江。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。淀川長治さん　サイン色紙。【墨研】雄勝玄昌石◆大型高級硯 龍彫刻上蓋 作者不明◆使用品◆書道具 文房四宝。建仁・萬壽僧堂を歴参。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。Ｂ６３０　掛軸　『関　南北東西活路通』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。大徳寺　柳生紹尚　「渓梅一朶香」。◆多福山瑞泉寺京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社精選版 日本国語大辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#卒入#出会い#別れ#卒業#入学#入社#お茶会#画賛#一行#床の間#待合#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#須賀玄道#瑞泉寺#臨済宗#大徳寺#塔頭#大分#和#年中#瀟酒#古美術#お茶席#硯#墨#筆#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸